David Graeber

Introduction

David Graeber, né le 12 février 1961 à New York (États-Unis) et mort le 2 septembre 2020 à Venise (Italie), est un anthropologue et militant anarchiste américain, théoricien de la pensée anarchiste en Amérique du Nord et figure de proue du mouvement Occupy Wall Street.

Son œuvre en anthropologie économique, en particulier ses livres Dette : 5000 ans d'histoire (2011), Bullshit Jobs (2018) et Au commencement était… (2021), ainsi que son rôle de premier plan dans le mouvement Occupy, lui valent d’être reconnu comme l’un des anthropologues et penseurs de gauche les plus marquants de son époque. Il est décrit comme « l’un des intellectuels les plus influents du monde anglo-saxon » par le New York Times.

Né à New York dans une famille juive de classe ouvrière, David Graeber étudie au Purchase College de New York puis à l’université de Chicago où il obtient son doctorat en 1996. En 1998, il enseigne à l’université Yale en tant que professeur assistant. En 2005, l’université, dans une décision controversée, ne renouvelle pas son contrat et lui refuse la titularisation. Incapable d’obtenir un poste aux États-Unis, il entre en "exil académique" en Angleterre, où il enseigne au Goldsmiths College de 2007 à 2013 et à la London School of Economics.

David Graeber meurt subitement en septembre 2020, alors qu’il est en vacances à Venise. Son dernier livre, Au commencement était…, coécrit avec l’archéologue David Wengrow, est publié à titre posthume en 2021.

Biographie

Les parents de David Graeber habitent à New York et font partie de la communauté juive ashkénaze yiddishophone issue de la classe ouvrière. Sa mère, Ruth Rubinstein (1917-2006), est d'origine polonaise. Ouvrière dans le textile, elle est membre du syndicat International Ladies' Garment Workers' Union. Elle s'implique dans la vie culturelle et, adolescente, tient un rôle principal dans une comédie musicale des années 1930, Pins & Needles, spectacle produit par le Syndicat et qui tourne pendant trois ans (1937-1940). Son père, Kenneth Graeber (1914–1996), est d'origine allemande. Il étudie à Lawrence College (certaines sources évoquent l'université de Kansas^{[réf. nécessaire]}) où il adhère à la Ligue des jeunes communistes. Il s'engage aux côtés des résistants à Franco lors de la Guerre d'Espagne et sert comme chauffeur dans une unité médicale jusqu'en 1937. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il sert dans la Marine puis travaille après guerre comme imprimeur sur des machines offset.

David Graeber naît et grandit à New York, dans une coopérative d'appartements que le magazine Business Week décrit comme « imprégné de politique radicale », dans le quartier de Penn South (en). Il est animé par les idées anarchistes depuis l'âge de 16 ans, selon une interview qu'il donne à The Village Voice en 2005. Il participe aux manifestations contre le Forum économique mondial à New York en 2002. Il est membre du syndicat Industrial Workers of the World (IWW).

David Graeber a vécu avec l'anthropologue Lauren Leve, puis a partagé la vie d'une autre anthropologue Erica Lagalisse entre 2013 et 2017 et s'est marié enfin avec Nika Dubrovsky, artiste et écrivaine, en 2019.

David Graeber meurt subitement le 2 septembre 2020 à Venise, alors qu'il est en vacances avec sa femme et des amis, des suites d'une nécrose pancréatite. Le 28 août, il avait annoncé dans une vidéo qu'il n'était pas en forme mais qu'il se sentait mieux. Sa femme attribue sa mort à la COVID-19 qu'ils auraient supposément contracté quelques mois auparavant et qu'elle estime être causal.

Carrière académique

David Graeber étudie l'anthropologie à l'Université de Chicago et obtient une bourse pour mener une recherche ethnographique de terrain de 20 mois à Madagascar, à partir de 1989. Sa thèse de doctorat sur la magie, l'esclavage et la politique est dirigée par Marshall Sahlins et s'intitule The Disastrous Ordeal of 1987: Memory and Violence in Rural Madagascar (« L’éprouvante catastrophe de 1987 : Mémoire et violence dans les régions rurales de Madagascar »).

David Graeber est chargé de cours d'anthropologie à l'université Yale de 1998 à 2005. Au printemps 2005, l'université ne renouvelle pas son contrat, ce qui suscite une controverse à cause du soupçon de motivation politique à cette éviction. Une pétition est lancée, demandant à l'université de revenir sur sa décision, et récolte plus de 4 500 signatures, dont celles de collègues reconnus. Il obtient comme indemnité de départ de pouvoir prendre une « année sabbatique » financée, durant laquelle il donne tout de même un cours d'introduction à l'anthropologie culturelle et un autre sur Direct Action and Radical Social Theory (« L'action directe et la pensée critique en sciences sociales »). De 2007 à 2013, il occupe un poste de lecteur (reader) au département d'anthropologie de Goldsmiths, université de Londres. Il enseigne ensuite à la London School of Economics.

David Graeber distingue ses engagements politiques de sa pratique de l'anthropologie:

« Une anthropologie marxiste existe sans doute, elle s’attache à employer les concepts marxistes à ce domaine de connaissance. Je ne fais rien de ce genre. Je me contente de pratiquer l’anthropologie, entendue au sens classique du terme, comme le fait mon mentor Marshall Sahlins. J’ai débuté ma carrière de manière assez conventionnelle par un travail de terrain à Madagascar, où j’ai étudié l’héritage de l’esclavage sur une petite communauté rurale. D’une certaine manière, je mène deux carrières de front : auteur militant et anthropologue. Elles se chevauchent par moments, mais restent autonomes. »

Engagements

Dans ses premières recherches, David Graeber se spécialise dans les théories de la valeur (Toward an Anthropological Theory of Value, 2002), la hiérarchie sociale et le pouvoir politique (Pour une anthropologie anarchiste, 2004 ; Possibilities, 2007 ; On Kings, 2017) ainsi que l’ethnographie de Madagascar (Lost People, 2007). Dans les années 2010, il se tourne vers l’anthropologie historique, produisant son ouvrage le plus célèbre, Dette : 5000 ans d'histoire (2011), qui explore la relation historique entre la dette et les institutions sociales, ainsi qu’une série d’essais sur les origines des inégalités sociales dans la préhistoire. Parallèlement, il développe des critiques sur la bureaucratie et le managérialisme (en) dans le capitalisme contemporain, publiées dans Bureaucratie, l'utopie des règles (2015) et Bullshit Jobs (2018). Il forge le concept de « bullshit jobs » dans un article de 2013 qui analyse la prolifération des « emplois rémunérés qui sont tellement inutiles, superflus ou néfastes que même leurs titulaires ne peuvent justifier leur existence ». Il développe également des analyses du patriarcat, notamment dans le livre Sur les rois (2017) co-écrit avec Marshall Sahlins.

Bien qu’exposé dès son plus jeune âge aux idées politiques de la gauche radicale, l’engagement direct de David Graeber dans l’activisme débute avec le mouvement pour la justice globale des années 1990. Il participe aux manifestations contre le troisième Sommet des Amériques à Québec en 2001 et contre le Forum économique mondial à New York en 2002, et écrit par la suite une ethnographie du mouvement, Direct Action (2009). En 2011, il devient l’une des figures de proue d’Occupy Wall Street. On lui attribue le slogan « Nous sommes les 99 % ». Ses engagements ultérieurs incluent des interventions en soutien à la révolution du Rojava en Syrie, au Parti travailliste britannique sous Jeremy Corbyn, et à Extinction Rebellion.

Publications

En 2010, il publie Fragments of an Anarchist Anthropology (« Pour une anthropologie anarchiste ») : « Reprenant une intuition de l'anthropologue français Pierre Clastres (1934-1977) selon laquelle les sociétés premières étaient déjà des groupes politiques égalitaires qui auraient écarté délibérément la domination de quelques-uns au profit de l'auto-organisation, l'auteur estime que le temps est venu pour l'anarchie de jouer le rôle intellectuel jadis dévolu au marxisme. »

Towards an Anthropological Theory of Value: The False Coin of Our Own Dreams (« Pour une théorie anthropologique de la valeur : La fausse monnaie de nos rêves ») paraît en 2001. David Graeber y tente une synthèse entre Marx et Mauss. L'auteur rend disponible son étude gratuitement sur Internet Archive et Perlego.

En 2011, il publie une monographie intitulée Dette : 5 000 ans d'histoire, aux éditions Les liens qui libèrent (Debt: the First Five Thousand Years). Dans cet ouvrage, où il s'inspire notamment des thèses d'Alfred Mitchell-Innes, il évoque le fait que le système du troc n'a jamais été utilisé comme moyen d'échange principal durant 5 000 ans d'histoire.

En 2013, il publie un article intitulé On the Phenomenon of Bullshit Jobs (« De l'inconvénient des boulots de merde ») dans lequel il émet l'hypothèse qu'une proportion significative des emplois sont considérés par ceux qui les occupent comme inutiles, voire comme nuisibles. Cette hypothèse donnera lieu à une enquête plus approfondie en 2018 et à la publication d'un livre Bullshit jobs (en anglais : Bullshit jobs: A Theory). Il envisage le revenu de base comme un moyen de disjoindre le travail du revenu et ainsi de lutter contre ces « jobs à la con ».

En décembre 2014, David Graeber se rend au Rojava (Kurdistan de Syrie) notamment avec Janet Biehl afin de documenter l'expérience politique et sociale en cours inspirée du confédéralisme démocratique et du municipalisme libertaire. Il passe dix jours dix jours dans le Cizîrê, visite des écoles, conseils communaux, assemblées de femmes, coopératives nées de la « révolution du Rojava ». Ce voyage intervient après la publication de son article le 8 octobre 2014 dans le Guardian, article dans lequel il s'interroge sur l'indifférence générale face à cette actualité. Pour Graeber, l'autonomie de la région de Rojava est « l'un des rares points positifs – bien que très positif – à émerger de la tragédie de la révolution syrienne ».

En 2015, David Graeber publie The Utopia of Rules: On Technology, Stupidity, and the Secret Joys of Bureaucracy (« Bureaucratie ») . Il soutient que la bureaucratie est un fléau du capitalisme moderne. Les entreprises privées sont tout aussi bureaucratiques que les offices du service public, voire le sont davantage. Selon lui, « il faut mille fois plus de paperasse pour entretenir une économie de marché libre que la monarchie de Louis XIV ».

En 2018, David Graeber publie une tribune dans Le Monde dans lequel il qualifie le mouvement des Gilets Jaunes de témoin d'un « grand renouvellement des pratiques contestataires ». Il attribue son émergence à la déliquescence du système politico-financier actuel, qui valorise bien plus les métiers inutiles (bullshit jobs) liés à l'oligarchie managériale et financière que les métiers du “care”. La même année parait le livre Bullshit Jobs: A theory.

David Graeber annonce avoir terminé l'écriture du livre Au commencement était…, écrit avec David Wengrow en août 2020. Le livre est publié de manière posthume, en 2021, suite à son décès brutal en septembre 2020.

Réception de ses ouvrages et hommages

Selon la sociologue Kate Burrell, l’œuvre de David Graeber « promeut des points de vue anarchistes du changement social, que la gauche ne croit pas tout à fait possibles, mais qui sont pourtant vécus au sein des mouvements sociaux tous les jours » et son travail « offre un éclairage poétique sur les réalités quotidiennes de la vie des militants, promeut ouvertement l'anarchisme, et est une célébration pleine d'espoir de ce que peuvent réaliser de relativement petits groupes de personnes engagées qui vivent leur vérité en toute transparence ».

Dans le Journal of the Royal Anthropological Institute, Hans Steinmüller décrit David Graeber et son co-auteur Marshall Sahlins comme « deux des plus importants penseurs anthropologiques contemporains » dont les contributions à la théorie anthropologique de la royauté représentent une « référence de la théorie anthropologique ». Gabriel Levie souligne l'intégrité du chercheur et son engagement pour une société libre : "Que nous soyons d'accord ou non avec lui, nous pouvons au moins reconnaître son intégrité académique, saluer ses motivations et le remercier de remettre en question les structures politiques que nous avons tendance à considérer comme acquises. L'un de ses messages fondamentaux est également celui de la solidarité et de l'humanité, particulièrement pertinent dans le monde actuel, marqué par les crises, les inégalités et la destruction de l'environnement " .

Pour Tom Penn, David Graeber « était un véritable radical, un pionnier dans tout ce qu'il faisait. L'œuvre inspirante de David a changé et façonné la façon dont les gens interprètent le monde […]. Dans ses livres, sa curiosité constante, son esprit de recherche, son regard ironique et acéré sur les idées reçues transparaissent. Il en va de même, par-dessus tout, de sa capacité unique à imaginer un monde meilleur, issu de sa propre humanité profonde et constante. […]. Sa perte est incalculable, mais son héritage est immense. Son œuvre et son esprit survivront. »

Marie Charrel dans Le Monde estime que « Graeber était l’un des intellectuels les plus en vue de la gauche radicale anglo-saxonne, figure du mouvement Occupy Wall Street et professeur d’anthropologie à la London School of Economics (LSE) ». Son éditeur français, Henri Trubert, considère qu’il était un « penseur d’une amplitude exceptionnelle, iconoclaste et original comme il y en a peu. » Pour l’économiste Thomas Piketty, « il avait une capacité remarquable à embrasser un sujet jusqu’à l’os et à déconstruire les vérités établies. (…) Son ouvrage sur la dette est un monument de finesse et d’érudition anthropologique et historique ». Pour Thomas Coutrot, « c'était un dynamiteur d’évidences ».

En 2025, les Presses universitaires de Lyon publient Penser et agir avec David Graeber : Construire des ponts entre les sciences sociales, sous la direction de Véronique Dutraive

Dette. 5 000 ans d’histoire

Dette est la première monographie historique majeure de David Graeber. Karl Schmid, l'un des créateurs de la revue Anthropologica de la Société canadienne d'anthropologie, décrit Dette comme « un livre inhabituel qui pourrait devenir le livre d'anthropologie le plus lu du grand public au XXI^e siècle ». Il ajoute qu'il sera difficile de surpasser ce livre en termes de popularité. Schmid compare Dette à Guns, Germs and Steel de Jared Diamond et à The Art of Not Being Governed de James C.Scott pour son vaste spectre ainsi que ses multiples implications. Schmid émet aussi quelques réserves, en particulier sur la longueur de l'ouvrage ainsi que sur l'évocation de nombreuses problématiques ou exemples que l'auteur n'approfondit pas suffisamment selon lui.

Le mouvement Occupy Wall Street

En novembre 2011, le magazine Rolling Stone attribue à David Graeber le slogan du mouvement: « We are the 99 percent ». Graeber écrit dans The Democracy Project que ce slogan est une création collective. Rolling Stone ajoute qu'il aide à créer la première assemblée générale de l'histoire de la ville de New York, parvenant à rassembler une soixantaine de participants le 2 août 2011. Il passe les six mois qui suivent à s'impliquer dans ce mouvement naissant, en facilitant l'organisation des assemblées générales, en assistant aux réunions de travail en collectif, puis en préparant les militants sur le plan légal à manifester de manière pacifique selon les principes de la NVR (résistance non violente). Quelques jours après l'établissement d'un camp de manifestants dans le Parc Zuccotti, il quitte New York pour Austin (Texas).

Museum of Care

En 2019, David Graeber et Nika Dubrovsky créent un Museum of Care (« Musée de la bienveillance »), un espace partagé de communication et d'interactions sociales nourrissant les valeurs de solidarité, de soin et de réciprocité. Selon le site Web de David Graeber : « L'objectif principal du Musée de la bienveillance est de créer et d'entretenir les relations sociales ». Ils développent le concept de Musée de la bienveillance dans leur article « Le Musée de la bienveillance : imaginer le monde après la pandémie », publié dans Arts Of The Working Class en avril 2020. Ils y imaginent un futur post-pandémique où de vastes surfaces d'espaces de bureaux et d'institutions conservatrices sont transformées en « campus universitaires, centres sociaux et hôtels pour les personnes ayant besoin d'un abri ». Ils ajoutent : « Nous pourrions appeler ces espaces “Musée de la bienveillance”, précisément parce qu'il s'agit d'espaces qui ne glorifient aucun type de production, mais qui plutôt fournissent l'espace et les moyens de créer des relations sociales et d'imaginer des formes entièrement nouvelles de relations sociales. ».

Références

En anglais

Articles

• (en) « Rebel Without a God : The Anti-Authoritarian Attributes of Buffy The Vampire Slayer », sur theanarchistlibrary.org, In These Times, 27 décembre 1998(consulté le 1^er décembre 2023)
• (en) « Give It Away », sur inthesetimes.com, In These Times, 21 août 2000(consulté le 1^er décembre 2023)
• (en) « The New Anarchists », New Left Review, n^o 13,‎ january–february 2002, p. 61-73 (lire en ligne)
• (en) « The Twilight of Vanguardism », sur theanarchistlibrary.org, 2003(consulté le 1^er décembre 2023)
• (en) « Of Flying Cars and the Declining Rate of Profit », sur thebaffler.com, The Baffler, mars 2012(consulté le 1^er décembre 2023)
• (en) « A Practical Utopian’s Guide to the Coming Collapse », sur thebaffler.com, The Baffler, avril 2013(consulté le 1^er décembre 2023)
• (en) « On the Phenomenon of Bullshit Jobs : A Work Rant », Strike ! Magazine, août 2013(consulté le 1^er décembre 2023)
• (en) « What’s the Point If We Can’t Have Fun? », sur thebaffler.com, The Baffler, juin 2014(consulté le 1^er décembre 2023)
• (en) « Caring too much. That's the curse of the working classes », sur theguardian.com, The Guardian, 26 mars 2014(consulté le 1^er décembre 2023)
• (en) « Savage capitalism is back – and it will not tame itself », sur theguardian.com, The Guardian, 30 mai 2014(consulté le 1^er décembre 2023)
• (en) « How to change the course of human history : (at least, the part that’s already happened) », coécrit avec David Wengrow, sur eurozine.com, Eurozine, 2 mars 2018(consulté le 1^er décembre 2023)

Ouvrages

• (en) Lost People  : Magic and the Legacy of Slavery in Madagascar, Parlux, 2005(ISBN 978-0-253-21915-2)
• (en) Direct Action : An Ethnography, AK Press, 2010(ISBN 978-1-904-85979-6)

En français

Articles

• « Les nouveaux anarchistes » [« The New Anarchists »] (Ce texte est une traduction de l'article paru dans le n^o 13 de New Left Review), sur racinesetbranches.wordpress.com (consulté le 1^er décembre 2023)
• « L’Anarchisme, ou Le mouvement révolutionnaire du vingt-et-unième siècle », coécrit avec Andrej Grubacic, sur racinesetbranches.wordpress.com, 6 janvier 2004(consulté le 1^er décembre 2023), 6 janvier 2004,
• « La démocratie des interstices : Que reste-t-il de l'idéal démocratique ? » (Cet article a servi de base au livre La démocratie aux marges), Revue du MAUSS, n^o 26,‎ 2005, p. 41-89 (lire en ligne)
• « "L'idée d'avoir une revendication unique ne parle à personne" : Entretien avec David Graeber » (propos recueillis par Jade Lindgaard, Nicolas Haeringer), Mouvements, n^o 70,‎ 2012, p. 139-148 (lire en ligne)
• « À quoi ça sert si on ne peut pas s’amuser ? » [« What’s the Point If We Can’t Have Fun ? »], Revue du MAUSS, n^o 45,‎ 2015, p. 44-57 (lire en ligne)
• « Comment changer le cours de l'histoire » [« How to change the course of human history… »], coécrit avec David Wengrow, sur legrandcontinent.eu, Le Grand Continent, 14 juin 2018(consulté le 1^er décembre 2023)
• « Sur les rois », coécrit avec Marshall Sahlins (Cet article est une traduction de l'introduction au livre intitulé Sur les rois), sur legrandcontinent.eu, Le Grand Continent, 22 mars 2018(consulté le 1^er décembre 2023)

Ouvrages

• Pour une anthropologie anarchiste [« Fragments of an Anarchist Anthropology »], Montréal, Lux Éditeur, coll. « Instinct de liberté », 2010, 166 p. (ISBN 978-2-89596-037-9)
• Comme si nous étions déjà libres [« The Democracy Project : A History, a Crisis, a Movement »], Montréal, Lux Éditeur, coll. « Instinct de liberté », 2014, 270 p. (ISBN 978-2-89596-180-2)
• Dette : 5000 ans d'histoire [« Debt: The First 5000 Years »], Arles, Actes Sud, coll. « Babel », 2016, 667 p. (ISBN 978-2-330-06125-8)
• Bureaucratie, l'utopie des règles [« The Utopia of Rules : On Technology, Stupidity, and the Secret Joys of Bureaucracy »], Arles, Actes Sud, coll. « Babel », 2017, 296 p. (ISBN 978-2-330-07614-6)
• La démocratie aux marges, Paris, Flammarion, coll. « Champs Essais », 2018, 123 p. (ISBN 978-2-0814-4532-1)
• Bullshit jobs [« Bullshit Jobs : A Theory »], Paris, Les Liens qui libèrent, coll. « Poche », 2019, 446 p. (ISBN 979-10-209-0736-3)
• Les Pirates des Lumières : ou la véritable histoire de Libertalia, Montreuil, Libertalia, 2019, 228 p. (ISBN 978-2-37729-106-9)
• L’anarchie — pour ainsi dire [« Anarchy—In a Manner of Speaking »], Zurich – Paris – Berlin, Diaphanes, coll. « Anarchies », 2021, 228 p. (ISBN 978-2-88928-045-2)
• La fausse monnaie de nos rêves : Vers une théorie anthropologique de la valeur [« Toward an Anthropological Theory of Value : The False Coin of Our Own Dreams »], Paris, Les Liens qui libèrent, 2022, 464 p. (ISBN 979-10-209-1133-9)
• Sur les rois [« On Kings »] (coécrit avec Marshall Sahlins), Bordeaux, La Tempête, 2023, 620 p. (ISBN 979-10-94512-31-9)
• Possibilités : Essais sur la hiérarchie, la rébellion et le désir [« Possibilities : Essays on Hierarchy, Rebellion, and Desire »], Paris, Payot & Rivages, coll. « Rivages poche. Petite bibliothèque », 2023, 411 p. (ISBN 978-2-7436-6005-5)
• Au commencement était… Une nouvelle histoire de l'humanité [« The Dawn of Everything : A New History of Humanity »] (coécrit avec David Wengrow), Paris, Les Liens qui libèrent, coll. « Poche », 2023, 752 p. (ISBN 979-10-209-2463-6)
• Révolutions à l'envers [« Revolutions in Reverse »], Paris, Rivages, coll. « Bibliothèque Rivages », 2024, 263 p. (ISBN 978-2-7436-6241-7)
• Valeur, politique et démocratie aux États-Unis, Lyon, Presses universitaires de Lyon, coll. « Lignes de partage », 2025, 88 p. _{(ISBN 978-2-7297-1487-1)}

Contributions à des ouvrages collectifs

• Collectif, La commune du Rojava : l'alternative kurde à l'État-nation, Syllepse, 2017, préf. Michael Löwy, Le Kurdistan libertaire nous concerne !, [lire en ligne].
• Collectif, Éloge des mauvaises herbes, Paris, Les Liens qui libèrent, coll. « Poche », 2020

Notes et références

• (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « David Graeber » (voir la liste des auteurs).

Citations

Références

Voir aussi

Bibliographie

• Véronique Dutraive (coord.), Penser et agir avec David Graeber. Construire des ponts entre les sciences sociales, Lyon, Presses Universitaires de Lyon, 2025, 316 p. (EAN 9782729714734), note de lecture sur Fabula, présentation éditeur..
• (en) Robert Graham, Anarchism : A Documentary History of Libertarian Ideas, The New Anarchism (1974-2012), volume III, Black Rose Book, 2012, extraits en ligne.
• Sophie Accolas, « In Memoriam David Graeber (1961, New York – 2020, Venise) » in Journal des anthropologues, Vol. 160-161, 2020 (lire en ligne)

Articles de presse

• Nicolas Weill, « David Graeber : un soulèvement, sans apocalypse », Le Monde, 25 mars 2010, texte intégral.
• Gilles Anquetil, « Mais pourquoi voulez-vous payer vos dettes ? : Entretien avec David Graeber », L'Obs,‎ 16 novembre 2013(lire en ligne)
• Marc-Olivier Bherer, « Occupy Wall Street, le legs », Le Monde, 23 avril 2014, texte intégral.
• Robert Maggiori, « L’irréductible d’Occupy Wall Street », Libération, 25 juin 2014, texte intégral.
• Irène Pereira, « Quand des activistes occupaient Wall Street », sur nonfiction.fr, 23 septembre 2014.
• Christophe Patillon, « Comme si nous étions déjà libres », Mediapart, 30 décembre 2014, texte intégral.
• Christophe Alix et Sylvie Serprix, « "La bureaucratie permet au capitalisme de s’enrichir sans fin" : Entretien avec David Graeber », Libération, n^o 10 703, samedi 17 et dimanche 18 octobre,‎ 2015, p. 24-25 (lire en ligne)
• Joseph Confavreux, Jade Lindgaard, « David Graeber: « La bureaucratie sert les intérêts des 1% » », Mediapart, 1^er janvier 2016, lire en ligne.
• Éric Aeschimann, « David Graeber, l'anthropologue qui veut nous débarrasser de l'État », L'Obs, 22 novembre 2014, [lire en ligne].

Articles connexes

Auteur des ouvrages

• Pour une anthropologie anarchiste
• Dette : 5000 ans d'histoire
• Bureaucratie, l'utopie des règles
• Bullshit jobs

Liens externes

• (en) Site officiel
• Ressources relatives à la recherche :
  • Dimensions
  • PhilPapers (travaux)
  • ResearchGate
  • Scopus
• Ressource relative au spectacle :
  • Les Archives du spectacle
• Ressource relative à plusieurs domaines :
  • Radio France
• Ressource relative à la vie publique :
  • C-SPAN
• Ressource relative à la musique :
  • MusicBrainz
• Ressource relative à l'audiovisuel :
  • IMDb
• (en) [PDF] Fragments of an Anarchist Anthropology
• (en) Anarchism in the 21st Century, un article de David Graeber et Andrej Grubacic
• (en) The New Anarchists
• (en) Give it Away, un article sur Marcel Mauss
• (fr) recension de la 1^re édition française de Fragment of an anarchist Anthropology
• (en) What is Debt?, une interview de David Graeber, Naked Capitalism

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Source : Article David Graeber de Wikipédia

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