Prolégomènes à l'historiosophie

August Cieszkowski

Lorsque parurent les "Prolégomènes à l'historiosophie", en 1838, Hegel était mort depuis sept ans, en pleine gloire. Le système qu'il avait édifié était devenu la philosophie officielle de la Prusse. Quant à ses disciples, ils ne songeaient qu'à administrer son héritage, comme les satrapes, successeurs d'Alexandre. L'impression générale prévalait en …

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Description

Titre(s)
Prolégomènes à l'historiosophie
Auteur(s)
August Cieszkowski (Auteur)Michel Jacob (Traducteur)
Collation
151 p. ; 22 cm
Année
1973
Sujet(s)
PhilosophieHegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831)
Livres et Vidéos
Philosophies allemande et autrichienne
Identifiant
2-85184-002-9
Notes
Notes bibliogr
Résumé
Lorsque parurent les "Prolégomènes à l'historiosophie", en 1838, Hegel était mort depuis sept ans, en pleine gloire. Le système qu'il avait édifié était devenu la philosophie officielle de la Prusse. Quant à ses disciples, ils ne songeaient qu'à administrer son héritage, comme les satrapes, successeurs d'Alexandre. L'impression générale prévalait en Allemagne que le dernier mot de la philosophie avait été dit, même si à cause de "La vie de Jésus" de Strauss (1835) la scission avait été consommée entre Jeunes et Vieux Hégéliens. Mais, avec ses "Prolégomènes", August von Cieszkowski se propose d'appliquer la dialectique à la philosophie de l'histoire et de dévoiler ainsi l'avenir. Selon lui, l'histoire forme une totalité organique et l'avenir en fait partie, comme le passé et le présent. Et Cieszkowski de pousser plus avant en affirmant que si les deux premières étapes de l'humanité se caractérisent par l'être et la pensée, la synthèse des deux réside dans l'action ou praxis. Ainsi s'achèverait la philosophie qui toutefois pourrait subsister en se mettant au service de la praxis. On comprend dès lors que Moses Hess, Bakounine et Herzen virent en Cieszkowski l'un des pères spirituels du radicalisme hégélien.
Prix
19 F
Editeur(s)
Champ libre
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Auteur principal : August Cieszkowski

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